Доисторическая Европа

Аттакотты , аттакоты , аттикоты , атегутты (оригинальные варианты написания: Attacotti , Atticoti , Attacoti , Atecotti , Atticotti , Ategutti и др.)— народность, которая опустошила Римскую Британию в период 364—368гг. вместе со скоттами , пиктами , саксами , римскими дезертирами и бриттами . В 368г. варваров разгромил Феодосий старший . Войсковые римские соединения, состоящие из аттакоттов, упоминаются под датой 400г. н.э. в Notitia Dignitatum . Известен также могильный камень солдата из племени Atecutti . Кроме того, этот народ дважды упоминает в своих сочинениях Святой Иероним , оба раза в негативном контексте как имеющий общих жён и как занимающийся каннибализмом .

Аммиан: Римская Британия в 364—369 гг

Историк Аммиан Марцеллин пишет о беспокойной ситуации в Британии в период 364—369гг., живописует погрязшую в коррупции и предательстве местную администрацию, сотрудничество местных бриттских войск с варварами, а также печальную ситуацию в римских войсках, откуда солдаты дезертировали и присоединялись к местным бандитам. Такая ситуация сложилась в результате провала попытки захвата власти Магненцием за десять лет до того, за чем последовали кровавые, зачастую произвольные репрессии, которые повёл Павел Катена в попытке искоренить потенциальных сторонников Магненция в Британии. Ситуацию усугубили политические махинации римского администратора Валентина .

Аммиан описывает нападающих как вооружённые группы, кочующие с места на место в поисках поживы. Им удалось убить одного римского офицера в случайном столкновении и ещё одного, попавшего в засаду. Поскольку в провинции не осталось надёжных сил, из Галлии было прислано подкрепление под командованием комита Феодосия, которому удалось быстро и беспощадно восстановить порядок.

Аммиан лишь эпизодически упоминает в своём сочинении различные племена Британии (аттакоттов, пиктов, скоттов и др.), не сообщая о них подробных сведений.

Notitia Dignitatum : помощники римлян

Страница средневековой копии Notitia Dignitatum .

Рукопись Notitia Dignitatum представляет собой список учреждений Римской империи начала V века. Он включает указания на местонахождения учреждений и их персонала (в том числе воинских соединений). Названия некоторых из соединений напоминают название племени Attacotti , упомянутое ранее Аммианом. В своей работе 1876г. историк Отто Зеек (Otto Seeck) собрал различные варианты написания, как ему представлялось, одного и того же названия племени («Atecotti», «acecotti», «atecocti», «attecotti», «attcoetti», « [ нечитаемо ] ti» и «arecotti») в рукописи Notitia Dignitatum . В рукописи упоминались 4 соединения, связанных с аттакоттами:

• Atecotti
• Atecotti juniores Gallicani
• Atecotti Honoriani seniores
• Atecotti Honoriani juniores

Открытие относящегося к тому же времени погребального посвящения солдату из «соединения Ate[g, c]utti » в рv реконструкции,  поскольку Notitia Dignitatum помещает аттакотское соединение именно в этот диоцез.

 Святой Иероним: случайные упоминания

Святой Иероним в своей келье. Рис. Доменико Гирландайо

Святой Иероним , христианский апологет , дважды мимоходом упоминает аттакоттов. Его данные представляют особый интерес, поскольку он находился в римской Галлии в 365—369/70, в то время как известно, что до 368г. аттакотты находились в Британии и могли вскоре после этого поступить на римскую военную службу. Таким образом, весьма вероятно, Иероним видел лично солдат родом из аттакоттов, и возможно, слышал рассказы римлян о недавних сражениях в Британии. 

 В своём «Письме Океану» Иероним призывает к ответственному отношению к браку, отмечая, что не следует вести себя подобно неразборчивым в половых связях аттакоттам, скоттам и людям платонова « Государства ».  

 Аттакотты также упоминаются в его трактате « Против Иовиниана » в пассаже, который вызвал среди историков немало дебатов. В этом пассаже он говорит, что люди в разных регионах имеют различные пищевые пристрастия, поскольку в различных регионах существуют различные доступные источники пищи. В частности, он пишет следующее:

Среди историков существуют различные толкования данного текста. По поводу каннибализма дискуссии спорными являются следующие вопросы:

1. в данном фрагменте Иероним утверждает, что был свидетелем каннибализма.
2. « vidirem » следует понимать скорее как «мне известно», чем как «я видел сам».
3. пассаж выглядит бессмысленным и не связанным с контекстом; не исключено, что проблема состоит в ошибке переписчика. Если бы о мясе говорилось не « humanis » (человеческий), а « inhumanis » (нечеловеческий, то есть животный), в этом контексте « pastorum nates » означало бы «бёдра жирных животных», а не «ягодицы пастухов», а « fœminarum papillas » означало бы «брюшина свиноматки» или «коровье вымя», а не «соски пастушек». В этом случае весь фрагмент звучал бы осмысленно и вполне в контексте рассказа о пищевых пристрастиях разных народов.  В целом текст достаточно достоверно описывает обычаи пастушеских народов, живших в Римской Британии того времени.

De Situ Britanniae : ложное упоминание

A part of the spurious De Situ Britanniae .

De Situ Britanniae — подложная летопись о народах и местах Римской Британии. Впервые она была опубликована в 1757г. вскоре после того, как её «обнаружили» в Лондоне в 1749 году. В течение почти столетия документ считался достоверным и служил практически единственным источником по истории древней Шотландии римского периода, историки часто цитировали ложную информацию из данного документа. Племя аттакоттов упоминалось в данной летописи, где в качестве места их проживания указывалась местность к северу от Фёрт-оф-Клайда близ южной оконечности Лох-Ломонд , на территории современного шотландского графства Дамбертоншир . 

 Информация этой подложной летописи использовалась рядом историков XIX века, в том числе Э. Гиббоном , в сочетании с достоверными сведениями из римских источников, на основании чего последний выдвинул гипотезу о «расе каннибалов», некогда якобы обитавших в окрестностях современного Глазго .

Возможная связь с ирландцами

Историки Нового времени

Написание слова «Athech-tuatha» в книге Чарльза О’Конора 1783 года.

Фрагмент из книги Джона О’Донована 1844г.

Начиная примерно с XVII века, и тем более в XVIII веке ряд ирландских исследователей выдвинули предположения об ирландском происхождении аттакоттов. Гипотеза была основана на сходстве латинского названия племени Attacotti с древнеирландским aithechthúatha — общим обозначением ряда групп населения Ирландии, что означало примерно «податное население» или «вассальное население». В сочетании со сведениями об ирландских набегах на побережье Британии в позднеримский период, предполагалось, что одна из этих групп осталась в Британии и была предком народа, упомянутого Аммианом. 

 Дискуссии XVIII века носили в основном спекулятивный характер. К тому же, историки того времени не знали о примитивном ирландском языке , и основывали свои предположения, исходя из существенно более поздней формы языка— древнеирландского . 

 Прорыв в изучении ирландского языка в европейской лингвистике произошёл лишь во второй половине XIX века, и во многом связан с именем лингвиста Р. Турнейзена (1857—1940). В статье, посвящённой совершенно иному вопросу, Турнейзен мимоходом отметил, что термины Attacotti и aithechthúatha , по-видимому, не связаны друг с другом. Он предположил, что в протоирландском языке слову aithechthúatha соответствовала бы праформа *Ateûiācotōtās, которая, по его мнению, была слишком непохожа на слово Attacotti в поздних римских источниках.

Современные историки

Современный историк Филип Рэнс ( англ. Philip Rance ) возобновил дискуссию об ирландском происхождении аттакоттов. Рэнс, однако, опирался не на этимологию слова, а скорее исследовал исторические и литературные источники на предмет возможных подтверждений его гипотезы, в частности, в связи с исторически засвидетельствованными набегами ирландцев на запад Британии и их поселениями в этой части, особенно на юге Уэльса . Рэнс отмечает, что как раннесредневековая ирландская, так и уэльская (бриттская) литература говорят о миграции неких групп ирландцев в указанный период, а именно дейсов , которых, по его предположению, можно отождествить с упоминавшимися выше « aithechthúatha ». Рэнс датирует их миграцию приблизительно 350—450гг. (для сравнения, упоминания аттакоттов в римских источниках относятся к 360—400гг.).