Доисторическая Европа

Призвание варягов. В. М. Васнецов

Синеус и Трувор —легендарные братья варяга Рюрика , призванного на княжение в Новгород . По традиционной летописной версии (« Повесть временных лет ») в 862 г. Рюрик стал князем в Новгороде, Синеус — в Белоозере , Трувор — в земле кривичей , в Изборске ; через два года Синеус и Трувор умерли, и Рюрик принял единоличную власть. 

 В Никоновской летописи написано:

Труворов крест

Согласно гипотезе Г.З.Байера , которую также поддерживал и историк Б. А. Рыбаков , имя «Синеус» представляет собой искаженное старошведское « свой род » ( швед. sine hus ), а «Трувор» — « верная дружина » ( швед. thru varing ). Таким образом, Рюрик приходит княжить не со своими двумя братьями, а со своим родом (в который входил, например, Вещий Олег ) и верной дружиной. Поэтому многие историки полагают, что Нестор Летописец в написании « Повести временных лет » пользовался более ранними, но пока неизвестными, шведскими источниками, и при этом транскрибировал слова, не произведя перевода . 

 Кроме того, легенды о том, как три брата создают царство, и один из них становится царём, существуют у многих народов, начиная с легенды о приходе Пердикки на царство в Древней Македонии в VIII веке до н. э. 

 К тому же Синеус не мог быть белоозерским князем с 862 по 864 год , поскольку археологически существование города Белоозера прослеживается только с X века , а Новгород , согласно археологическим исследованиям академика В. Л. Янина , появляется не ранее середины X века. Д. С. Лихачёв полагал, что Рюрик, Синеус и Трувор должны были, по замыслу новгородского летописца, стать «мистическими пращурами» Новгорода, как Кий , Щек и Хорив для Киева . 

 Существование самого Рюрика, как реального исторического лица, большинством историков под сомнение не ставится. Напротив, в последнее время в европейской историографии наметилась тенденция индентифировать «варяжского» Рюрика с Рориком «датским» ( Рюрик Ютландский ).